Activité-Paranormale

Сицилия, 1986 год: пятнадцатилетний школьник, прикованный к постели лихорадкой, видит, как его комнату заливает свет, а затем на скале у подножия Этны встречает женщину, назвавшуюся Девой Марией. Спустя тридцать три явления архиепархия Катании построила на этом месте святилище. Возвращаемся к одному из самых тихих и самых долговечных марианских случаев Италии.

Лихорадка, свет, голос

Всё начинается 4 мая 1986 года. Розарио Тоскано, школьник, родившийся в Катании в 1971 году в обеспеченной семье, лежит в постели с высокой температурой вирусного происхождения. По рассказу, собранному марианской энциклопедией Marie de Nazareth, в его комнате внезапно появляется яркий свет, и женский голос призывает его молиться за грешников и не отчаиваться из-за болезни. Подросток спрашивает, кто говорит. Голос отвечает, что скажет об этом «когда придёт время».

На следующий день свет возвращается, и голос открывается: «Я Мария, Матерь Божия, Непорочное Зачатие». Затем она назначает точную встречу: воскресенье 11 мая 1986 года у «скалы Борелло», скального выступа в Бельпассо, который мальчик хорошо знает.

Встреча у скалы Борелло

11 мая около 16 часов Розарио отправляется на место. В дневнике он описывает маленькое белое облако, быстро приближающееся к скале, раскрывающееся «как цветок» и излучающее тот же свет, что и в его комнате. Затем появляется молодая женщина в белом, с белым плащом на плечах, с золотым обручем вокруг головы, в вуали, вышитой золотом, с руками, сложенными вокруг розы. Ей на вид меньше восемнадцати лет.

Именно здесь, в традиции, передаваемой католическими источниками, происходит исцеление юноши: тот, кого призывали не отчаиваться из-за болезни, выходит из этой череды событий здоровым. Однако в изученных нами источниках нет никаких медицинских документов: исцеление рассказано в рамках свидетельства самого визионера и не подкреплено доступным клиническим заключением.

Тридцать три явления за два года

Встречи продолжаются до 1 мая 1988 года, первого дня марианского месяца. Во время тридцать второго явления Дева объявляет о своём тридцать третьем и последнем явлении «на неопределённое время». В тот день Розарио записывает в дневнике то же душевное состояние, что и в предыдущие разы, и вместе с тем своего рода утешение, несмотря на объявленную разлуку.

В тот же вечер, по его рассказу, он чувствует резкую боль в груди, словно в сердце разгорелся большой огонь. Вызванный срочно семейный врач даёт ему капли, не действующие на ощущение жара, которое не болезненно, а приносит, по его словам, невыразимое наслаждение и утешение, подобное тому, что он испытал 19 июня 1986 года, когда Мария, как говорят, показала ему своё Непорочное Сердце. Визионер утверждает, что с тех пор ощущает присутствие этого огня и получает «внутренние слова», своего рода диалог вдохновения и наставления.

«Я не вернусь, но не оставляю вас»

Последние переданные слова, которые, по словам Розарио, он понял вечером 1 мая 1988 года: «Я не вернусь, но это не значит, что я вас оставляю. Моё сердце всегда будет с вами».

Визионер упоминает также двенадцать тайных посланий, доверенных Девой: два касаются лично его и десять относятся к будущему человечества. Их содержание не опубликовано в источниках, которые нам удалось изучить. Центральная тема публичных посланий остаётся классической: молитва розария, обращение, молитва ангелам. Одно из посланий, приписываемых Деве, призывает молиться ангелам, которые «борются со злом».

Послания без доктринальных ошибок, доброжелательная архиепархия

Именно это отличает Бельпассо от многих спорных случаев: Дева Бельпассо представляется под догматическими титулами Непорочного Зачатия и Матери Божией, двумя истинами католической веры, и её переданные слова, по данным католических источников, не вызвали доктринальных возражений. Архиепархия Катании сопровождала феномен, а не тормозила его.

1 мая 2000 года монсеньор Луиджи Боммарито, тогдашний архиепископ Катании, благословил статую Мадонны скалы Бельпассо и освятил часовню, построенную, согласно приписываемой Деве воле, на месте явления. Он придал ей статус епархиального марианского святилища и связал с ней юбилейную индульгенцию. В интервью итальянскому католическому ежемесячнику Jesus он охарактеризовал Розарио как уравновешенного, спокойного юношу, не стремящегося привлекать к себе внимание. 11 мая 2011 года архиепископ Сальваторе Гристина заявил во время торжественной мессы у скалы, что Церковь изучит послания Девы, чтобы лучше их понять и ради назидания верующих.

От скалы к святилищу: тысячи паломников

Приток людей был быстрым. С 1986 по 1988 год в Бельпассо, по оценкам, приехало около 150 000 паломников. Сегодня святилище Мадонны скалы, расположенное на возвышенности коммуны, по-прежнему принимает в первый день каждого месяца паломничество, собирающее, по данным католических источников, более 3000 человек.

В деле есть и сообщения об атмосферных явлениях: белое облако первого явления, а 11 мая 1990 года огромный крест, увиденный в небе многими людьми. Сам монсеньор Боммарито, как сообщается, признал, что облако над Бельпассо приняло необъяснимую форму, согласно отрывку, опубликованному платформой «Минута с Марией».

Архивная справка: что говорят источники

Сводный документ, составленный редакцией на основе указанных ниже источников (документов той эпохи не воспроизводится).

• 04.05.1986: Розарио Тоскано, школьник из Катании, родившийся в 1971 году, лежит с вирусной лихорадкой. Первый свет и первый голос в его комнате.
• 05.05.1986: голос представляется: «Мария, Матерь Божия, Непорочное Зачатие». Назначает встречу у скалы Борелло.
• 11.05.1986: первое явление около 16 часов, после появления светящегося белого облака.
• 19.06.1986: явление, во время которого Мария, как говорят, показала ему своё Непорочное Сердце.
• 01.05.1988: тридцать третье и последнее явление, объявленное во время тридцать второго. В тот же вечер ощущение «огня в сердце».
• 11.05.1990: огромный крест, увиденный многими людьми в небе над Бельпассо.
• 01.05.2000: благословение статуи и освящение часовни монсеньором Боммарито; епархиальное марианское святилище.
• 11.05.2011: монсеньор Гристина объявляет об изучении посланий Церковью.

Критический взгляд: что можно сказать, а что утверждать нельзя

Прежде всего нужно правильно оценить церковный статус случая. По изученным источникам, Бельпассо является епархиальным святилищем, благословлённым архиепископом, что соответствует пастырскому признанию. Мы не нашли официального заявления о «сверхъестественности» явлений, да Церковь, как правило, уже и не делает таких заявлений: новые Нормы Дикастерия вероучения, опубликованные 17 мая 2024 года, предусматривают шесть возможных заключений, от nihil obstat («ничто не препятствует») до заявления о несверхъестественном характере, и уточняют, что даже nihil obstat не выражает уверенности в сверхъестественной подлинности феномена.

Что касается фактов, три момента требуют осторожности. Первый: «молниеносное исцеление». Лихорадка вирусного происхождения у подростка в подавляющем большинстве случаев проходит сама за несколько дней; без медицинских документов ничто не позволяет отличить естественное течение от исключительного события. Второй: главный источник рассказа сам визионер, через свой дневник, распространяемый благочестивыми изданиями. Историк Marc Hallet, автор книги Les apparitions de la Vierge et la critique historique, указывает, что подавляющее большинство трудов о марианских явлениях написано авторами, верящими в них по принципу, что требует сопоставления источников. Третий: световые восприятия и силуэты, увиденные лихорадящим подростком, а затем в атмосфере нарастающего религиозного пыла, относятся к хорошо известным механизмам внушения, коллективного ожидания и религиозного истолкования атмосферных явлений; крест 1990 года, увиденный многочисленными свидетелями, может объясняться теми же процессами или эффектом облака.

В то же время у самых суровых критиков мало зацепок в одном: ни скандала, ни просьб о деньгах, ни неортодоксальных посланий в наших источниках до сегодняшнего дня не отмечено. Визионера описывают как сдержанного его собственные епископы. Это противоположность многим случаям, отмеченным конфликтами с иерархией.

Отголосок Борена

Число тридцать три напоминает о тридцати трёх явлениях в Борене (Бельгия), произошедших в 1932–1933 годах пятерым детям, до признания епископом Намюра. Числовое совпадение или повторение повествовательной схемы, вопрос остаётся открытым; во всяком случае, он иллюстрирует символическую силу числа тридцать три в христианском воображении, числа лет жизни Христа по преданию.

Что стоит запомнить

В Бельпассо: ни полемики, святилище, верные паломники и визионер, сохранивший сдержанность. Для верующего это ещё один знак благосклонности Девы; для исследователя классический пример динамики современных явлений: подросток, болезнь, свет, место, ортодоксальные послания, затем постепенная институционализация места местной Церковью. В нынешнем состоянии дело остаётся вопросом веры, а не доказательства.